孙泰雁

沿着石阶缓步上行，秋阳把松影筛得碎金似的落在石径上。转过几道弯，徐州市云龙山东麓的台地上，朱红的门楼与挑高的飞檐忽然撞入视野——这便是徐州山西会馆，明清两代晋商在这座南北通衢之城留下的鲜活印记。作为淮海经济区保存最完整的清代会馆，它静静立在山坳里，一砖一瓦都藏着跨地域的商贸传奇，也藏着山西人传承千年的忠义信仰。

当我们站在会馆门前首先看到的是一对12米高的青石旗杆与两侧威风凛凛的石狮，旗杆上旧时的旗幡早已随风远去，可石缝里嵌着的岁月痕迹依旧清晰。推开厚重的木门迈入院内，整座院落依山势层层递进，坐西朝东的布局恰好对着日出的方向，站在院心抬眼望去，云龙山的翠色与远处的城郭恰好框在飞檐的轮廓里，不由让人感慨当年选址的巧思。

这座会馆的故事，最早要追溯到明嘉靖年间的关圣祠。山西商人敬奉同乡关羽，把“忠义仁勇”的品格融入经商准则，走到哪里便把关公的信仰带到哪里。清康熙年间，往来徐州的晋商日渐增多，这座原本供奉关公的祠堂便被扩建成了同乡聚会、商议商事的场所，直到乾隆七年正式定名“山西会馆”，形成了“馆庙合一”的独特格局。彼时的徐州是南北漕运与陆路交通的枢纽，晋商把北方的皮毛、药材运到南方，再把江南的茶叶、丝绸输往北方，会馆便成了他们在异乡的落脚点，货物在这里中转，商事在这里协商，远走他乡的山西人遇上难处，也总能在这里得到同乡的帮衬。

沿步道往里走，主殿关圣殿赫然出现在眼前。殿内供奉的关公塑像红脸长髯，威仪赫赫，两侧分立着关平、周仓的造像。作为晋商“以义取利”商业伦理的精神象征，关公的信仰早已超越了地域的边界：晋商在外经商，最重“信义”二字，答应的生意哪怕赔本也要完成，签订的契约即便遇上战乱也不会反悔，正是这份把“义”放在“利”前的准则，让晋商的商号能开遍大江南北。关圣殿两侧的配殿里，还供奉着火神、财神与福神，故而这座会馆又被当地人叫做“四圣会馆”。殿门口悬挂的楹联格外醒目：“生蒲州长解州战徐州镇荆州万古神州有赫，兄玄德弟翼德擒庞德释孟德千秋至德无所”，短短36个字，写尽了关羽一生的功绩，也道尽了晋商对这位同乡先贤的尊崇。

院子的廊下整齐排列着13通古碑，碑身虽有风化的痕迹，可上面的字迹大多还清晰可辨。这些石碑多是清代历次重修会馆时所立，上面刻着捐资的晋商号名字、修缮的明细，也刻着当年会馆订立的行事规约。仔细摩挲碑面，仿佛还能摸到200年前晋商们刻下这些文字时的郑重：他们把经商的准则刻在碑上，也把“诚信为本”的信念传给了后来的同乡。这些古碑不仅是晋商在徐州经营活动的实证，更是关公文化与商业文明融合的最好注脚。

很少有人知道，这座承载着商贸记忆的古建筑，还有一段鲜为人知的红色往事。解放战争时期，这里曾是中共地下党组织的秘密联络点，地下工作者借着会馆人员往来复杂的环境，传递情报、掩护同志，为徐州的解放事业作出了积极的贡献。正因为如此，原本承载着“忠义”精神的关公信仰，在那个特殊的年代，被赋予了家国大义的新内涵，让这座古老的会馆多了一层沉甸甸的时代印记。

据会馆馆长罗峰介绍，历经数百年的传承，晋商已经融入徐州当地的生产生活。数十万山西晋商后裔成为热情好客、乐善好施的徐州人，他们的内心依旧眷恋着远方的山西故乡，留在家乡的亲人也多次前来徐州山西会馆寻找、缅怀先辈的足迹。

驻足会馆大院，环顾古朴典雅的雕梁画栋，晋风晋韵在每一处墙角、廊檐、过堂、屋顶，甚至在每一丝一缕的空气中流淌。

史料记载：在徐州山西会馆的发展史上，太谷商人留下了诸多可考的具体贡献事件，这些事件直接决定了会馆的存续格局，也深刻影响了徐州本地的商业生态。

牵头完成会馆的定名与核心扩建。清乾隆七年（1742年），以太谷商人为核心的在徐晋商群体，主导集资将云龙山东麓早已颓圯的相山神祠正式扩建，彻底脱离了原有杂神祭祀的旧格局，独尊同乡关公，正式定名“山西会馆”，确立了“馆庙合一”的核心功能，让这座原本零散的民间祠庙，成为了在徐山西同乡公认的正式集会场所。

购置恒产解决会馆百年运营经费。扩建完成后，太谷商人牵头组织同乡集资，在徐州城南三堡（今属铜山区）购置了两顷多农田，以农田的耕作收入作为会馆的专项运营经费，彻底解决了会馆日常维护、祭祀活动、同乡帮扶的资金难题，让会馆无需依赖临时募捐，就能跨越百年风雨稳定运行，这也是徐州所有清代会馆中少有的稳定资产配置。

主导光绪年间大规模重修工程。光绪十三年（1887年），会馆因年久失修出现“栋宇倾颓，丹青剥落”的状况，太谷籍商号率先带头捐资，牵头组织了规模最大的一次重修工程。整个工程耗时4个月全面完工，总耗银333千853文，完工后会馆建筑“气象一新，众人以为地方之胜”，这次修缮的13通记事古碑，至今仍完整镶嵌在关圣殿的内墙中，成为会馆历史最直接的实物见证。

以核心商号主导徐州商业格局。雍乾时期，太谷商人赵氏家族在徐州开设的“谨丰当铺”，是当时徐州规模最大的当铺，100余名从业者全部为太谷同乡，祖孙三代经营积累下巨额资产，在徐州城内购置屋舍千余间。除此之外，任大顺、晋太、晋和等徐州头部晋商商号，背后均有太谷商人的资本主导，他们全面覆盖了徐州的当铺、药材、布匹、茶叶等核心行业，直接主导了清代中期徐州的商贸命脉。

建立系统化的同乡公益帮扶机制。太谷商人把晋商“讲桑梓之好”的传统落到实处，为会馆定下了明确的公益规矩：但凡在外山西同乡遭遇疾病困顿，会馆立刻提供钱财药物帮扶；贫寒的山西籍读书人来徐应试、谋生，会馆免费提供食宿便利；年老失去谋生能力的同乡，会馆负责养老送终。每年农历五月十三，太谷商人都会牵头组织关公祭祀集会，专门邀请所有五六十岁以上的山西籍老人赴会，摆上汾酒、陈醋和家乡菜，伴着梆子戏叙乡情，让异乡的山西同乡有了完整的归属感。

把太谷晋商信义准则刻入会馆精神内核。太谷商人依托会馆的关公信仰，把太谷晋商“以义取利”的商业伦理定为所有在徐晋商的行事底线：商事纠纷调解以信义为先，杜绝欺行霸市、背信弃义的行为，这套准则不仅约束了山西同乡，也深刻影响了徐州本地商界，让重契约、守信用的风气在徐州商业圈长期延续，这份跨越地域的信义传承，至今仍是徐州山西会馆最核心的文化价值。

时光匆匆，岁月如歌。如今，当年往来于南北商路的晋商早已消失在历史的尘烟里，可他们留下的“以义取利”的准则，他们刻在石碑上的诚信精神，至今依旧有着动人的力量。这座藏在山坳里的山西会馆，就像一部活着的史书，等着每一个走近它的人，慢慢读懂那些藏在砖瓦缝隙里的，关于信义、关于坚守、关于文化交融的往事。