王文安

在晋中农村，庙会是最重要的民间活动之一。千百年来，它承载着祈福祛邪、商品交易、休闲娱乐等功能，让一代又一代的百姓美在其中、乐在其中、陶醉其中。俗话说“无庙不成村”。过去，几乎每个村子都有属于自己的庙宇，供奉着不同的神灵。但有庙不一定有“会”，有“会”的地方也不一定有庙。既有庙，也有“会”，并且能够传承至今，已不多见。而榆次区东赵乡苏家庄村的庙会，是目前较少的庙“会”结合的完整的庙会典型代表。

苏家庄村的文殊菩萨庙属重建，最早的建庙年代无从考证。但院里的两棵古柏经林业部门树龄考证为唐柏，由此也初步认定文殊菩萨庙应该始建于唐代。岁月更迭，该庙几建几毁不得而知，最后一次被毁于1948年的战火当中，村中许多老人仍记忆犾新。庙有庙无，并没影响庙会的举办，农历四月初四的文殊菩萨庙会虽然有盛有衰，但一直传到了今天。2013年文殊菩萨庙的重建，更是推进了庙会的兴盛。

传说农历四月初四是文殊菩萨诞辰日，早期的庙会活动中，人们给文殊菩萨进香，以求神灵庇佑，学业有成、幸福安康等。随着时代的发展，庙会的祭祀活动融合了民情、乡情、风情，注入了新鲜的元素，成为乡村经济文化交流的重要平台。

农历四月初四是苏家庄庙会的正会日子，一般还要在会前会后各增加1天，一共3天时间，今年也不例外。所以从正月初三开始，到苏家庄村赶会的摊点、商贩和四邻八乡的人们已经把进村的道路堵得水泄不通。如今生活水平提高了，开车来的人多，村外几百米沿路便是临时停车场，人们只能步行进村。土特产交易，是庙会最有特色的部分，锨、叉、镰刀、锄头、铡刀、扫帚等很抢眼，蔬菜种子、苗子正应季。餐饮则任何地方都少不了，灌肠面皮、拉面羊汤、油条老豆腐、烧烤奶茶等小吃香气扑鼻。各类水果应有尽有，服装、日用品、玩具、家具等琳琅满目，数百家摊位依次排满在村中3条主要街道上，热闹非凡。文殊菩萨庙内香烟缭绕，鼓声阵阵，3天4夜7场大戏更是吸引着四面八方的人们人共聚一堂，鼓掌叫好。应村民要求，苏家庄今年邀请朔州梅峰北路梆子剧院前来助兴，演员中不乏梅花奖得主，国家一级演员、一级琴师。去年他们请的是省晋剧院一团，今年想听听唱腔激昂高亢的北路梆子，换换口味。当然最后1天还邀请了年轻人喜欢的现代歌舞压轴演出。传统戏曲与现代歌舞在庙会实现了交流碰撞。

庙会是地方历史、民俗、传统的一个缩影、一道风景。3天的庙会，苏家庄村处处洋溢着浓郁的喜庆氛围，一派繁荣景象。由此可以看出，无论岁月如何变迁，逛庙会仍是人们日常生活的一种重要方式，是人们心中的情怀寄托。不仅丰富了人们的文化生活，还拉动了农村消费，促进了经济发展；不但不会消亡，而且会越演越热。

庙会也是一年中走亲访友的重要节日。与过年一样，赶庙会的日子，各家各户都会准备盛宴招待客人，家家户户能请的请，能来的来。这一天，村里在外工作的人，百忙中也会抽空回来，看看老人，寻找一下儿时记忆；凡是和村里沾亲带故的，或慕名而来的，也都会来凑个热闹。大街小巷停满了车辆，各家各户都有客人，推杯换盏之间，大家交流信息，传递商机，憧憬美好未来。当然，酒足饭饱，再去远远观望戏台上演绎的一幕幕人生百态，感悟现代农村悠然恣意的美好生活，真得很美。