□ 高 伟

《水经注》卷六汾水注云：“汾津名，在界休县之西南，俗谓之雀鼠谷，数十里间道险隘。”雀鼠谷为太岳、吕梁两大山脉夹峙、汾河纵贯其间的典型峡谷，地处太原、临汾两盆地之间，北起介休、中经灵石、南至霍州，长约70公里，为晋中和晋南往还的交通孔道和战略重塞，自古多兵争。驱车自介休出发到灵石，行驶在雀鼠谷间，沿途依次可观赏虹霁寺，冷泉关，秋晴桥，夏门古堡四景。

虹霁寺位于介休市西南10公里的义棠镇，东临汾河，背靠银锭山，往西前行就是古战场雀鼠谷。据史料记载，该寺建于唐贞观十三年，唐太宗破刘武周于汾州，立此寺。虹霁寺塔位于虹霁寺院内，建成于明万历十八年（1590年），之前。据《唐会要》《金石录》等记载，唐贞观年间，李世民因雀鼠谷义士殒戎阵者众多，曾下诏在雀鼠谷银锭山为阵亡义士建造寺刹。虹霁寺塔因地势高耸，塔身雄伟且紧邻交通干线，已成为介休市显著的地理标识。

一路向南，就到了冷泉关。冷泉关的兴起与其特殊的交通位置密切相关，这主要是因为古来作为南北交通孔道和战略襟喉的雀鼠谷所致。冷泉自古就是“秦晋古道”上的一处重要关口。早在秦时，官府就已经派人在这里设立关卡哨所，用以盘查行人，缉拿罪犯、防范地方异己势力等。到西汉初年，先是韩王信勾结匈奴在马邑叛乱，后又有代王陈豨叛乱，汉高祖刘邦曾几次率军北征，路过此地，冷泉关据说就是在此期间修建的。当年的关寨逐渐扩散，演变成富贾成群的村落，又保留了古寨军事风格，由一个一个小院组成院落，院门或东或西，或南或北，相互之间没有联系，自成一体，只有街巷相连，与其它地方院套院、院连院的格局大不相同。唐代著名诗人李商隐曾在此留下“独夜三更月，空庭一树花，介山当驿秀，汾水绕关斜”的千古佳句，也算一段流传了千年的记忆。

自冷泉关始便进入灵石两渡。在两渡不得不提何氏一族，然而真正能见证历史的便是那座闻名远近的多孔联拱古桥——秋晴桥，当地人称之为寡妇桥。寡妇桥是一个美丽的传说，古时候汾河东岸一户人家，丈夫英年早逝，剩下年轻的妻子和一个年幼的儿子，孤儿寡母，相依为命，苦度光阴。汾河西岸有座寺院，寺中有一年轻和尚，出于同情之心不时过河帮助小寡妇担水劈柴、春种秋收，做些苦力活儿。冬去春来，日久天长，两人便产生了爱慕之情，进而发展为同居关系。为避人耳目，小和尚每日只得在傍晚游过滚滚汾河与小寡妇相会，又不得不在拂晓前再次渡河返回寺院。斗转星移，小寡妇的儿子日渐长大，母亲与小和尚的感情也日益深厚，形影难离，往来频繁。小寡妇的儿子心知肚明，想让母亲中断与和尚的往来，但又不愿直接干预，生怕伤害母亲的自尊心。从此暗下决心，自己挑起家庭重担，每日早出晚归拼命赚钱，一心想奉养好母亲，让母亲丰衣足食，减少对和尚的依赖，逐渐疏远和尚。尽管儿子晨昏照顾，百般孝顺，而母亲总是没有笑容，饮食也日渐减少，彻夜难眠，没多久便面容憔悴，疾病缠身，每日只是强打精神坐在河边，看着远去的流水，望着对岸的寺院一言不发。儿子看在眼里，疼在心上，想到母亲含辛茹苦将自己养大成人，心中深感不安，他决心冲破世俗，让母亲重新回到快乐的日子里。他不仅同意了母亲与和尚的往来，还念及来往不便在汾河上架起一座便桥，母亲遂恢复了往日的欢乐。据说，其母去世后，桥亦随之倒塌，不久又传出和尚被人所杀的消息，有人就此拟联一副：“修便桥，为母行孝；杀和尚，替父报仇。”寡妇桥的故事也就世代流传了下来。

挥别秋晴桥，沿雀鼠谷至灵石城，在急湍的汾河水边有一座依山而建的“百尺楼”十分惹人注目，这便到了夏门古堡。夏门古堡建在秦王岭的龙头岗上，秦王岭曾是隋末李渊父子进军关中途经此处的驻军之所，与秦王岭相望的汾河对岸，有隋将宋老生扎过寨的“老生寨”。在这里，曾发生过一场对唐王朝生死攸关的决定性战役——雀鼠谷大战。说到夏门古堡，也必须提起史称“灵石四大家族”之一的梁氏家族。梁氏家族自明朝万历中期，至清朝光绪年间，历时三百余年，才得以修建成这座古堡。整个古堡地势十分险要，前对峭壁，后倚峻岭，三面环水以为险，底坐磐石以为基，是一处难得的城堡式民居建筑群。村内的街巷、院落、堡墙、堡门等布局合理、构思巧妙，建筑院落层层叠叠，且窑上建窑、院中修院、窑窑相通、院院相连，蔚为壮观。这些具有地方特色的古建筑，集中反映了明、清两代布局严谨、气势雄伟、错落有致、工艺精湛、功能齐全的建筑风格与工艺水平。夏门古堡既具北方民居高大雄浑之气势，又有南国园林玲珑秀雅之风韵，堪称北方汉民族堡式民居建筑群中一颗璀璨的明珠。