□ 申有科

年过半百，品味才刚刚开始，之前的爱恨情仇，都如同秋天凋零的落叶，从容地从树枝上脱落，一身繁华，烟消云散。

2018年，又恍恍惚惚就搬了家，新居属于县城的那种，老式格局的新楼盘，地下一层，地上六层。

一下子想起20年前，也是在这种房子里起居安眠，只是中间隔了些许往事，和原来的纯色相比，现在的自己如同一块旧抹布，多了许多污渍和叹息，而眼下，这块快被抛弃的抹布，只不过是想给自己在角落找一块容身之地而已。

小说中的人物，大多晚景凄凉，生活中的俗人，更应该谨慎些，倘若像流浪猫狗之类的，横尸街头，这一辈子不管怎样，都是白活。

在新居，流浪猫狗的确是有的。晚上和孩子上楼，刚到三楼，就看见一只流浪猫。起先，误以为是邻居的，因为门口放着一只猫碗，猫食丰盛，那只猫也极为悠闲，终日无所事，除了吃喝，就是趴在楼梯间懒睡，或者从一楼到六楼，沿途逡巡一回。而它的残疾，也正是它逡巡的时候，我才发现的。

晚上回家，刚到四楼，突然就看见它跑下来了，脊梁是僵硬的，所以它弓着身子，四只蹄子努力保持住平衡，像一辆即将侧翻的货车。

我想，它小时候一定受过伤，有一种外力无情地作用过它的脊梁，于是，颓萎，轰然倒塌，惨叫一声，迅速窜起，找一个犄角旮旯默默疗伤。

这种经历，或许我也曾有过，比如被截了顶的树，被阉割了的牛犊，从此失去疯长和奔跑。这些都可以理解，总之是有利于主人，有利于豢养。

说起豢养，这确实是一种根深蒂固的文化，士大夫蓄养死士、门客，当然也蓄养家姬，普通农户也养一些牲畜家禽，后来逐渐演变为御用，招降。不过，养龙倒是一件趣事，当年的闻喜就有董父豢龙的传说，而且不仅养龙，还要把龙宰杀分而食之。除了《左转》中记载了这个故事，夏朝的刘累也养过龙，传说他养了两条，一雄一雌，起初养得挺好，后来雌的死了，公的跑了。于是把死龙剁了，蒸之，献给领导，领导大呼美味。

为了方便豢养而打断脊梁，我觉得比较合情合理，但只是为了某些淫威，对弱势者进行戕害，只能说存心不良。

受伤的人，都有一种强迫型的同情，对于弱势或落难者，总会有一种收养的冲动，这里所说的收养，同样有豢养的意思，只不过是用故作姿态的善，来烘托那些不如自己窘迫的同类而已，看看，我初心依旧，看看，我没有忘本。

猫碗是用一个新茶叶罐代替的，前几年欠了合作伙伴一些钱，过年他来讨账的时候，顺便带了两罐茶，茶叶不错，茶罐更好，属于买珠还椟的那种，所以，茶叶喝完了，茶罐一直也不舍得扔掉。

猫粮以肉食为主，兼以汤料。因为，不管什么动物，都需要喝水吃饭，正如庐山会议上说的“一干两稀，大家欢喜”。

人欢喜，猫当然也欢喜，没过两天，这猫立马不在四楼待了，正式搬到我六楼的门口，这让我的幼子们欢喜不已。

俗话说，有进有出，这猫吃的有了，喝的有了，自然需要拉屎，铲屎官幼子们不屑，老夫也不甘。而猫毕竟是动物，不到一周，我家的门口，俨然成了猫的一室一卫。

冬天的臭，和夏天是完全不同的类别，夏天是由浓而淡，因为不久之后，那些排泄物就龟裂了，而冬天的气候，适宜聚气，收敛、吝啬，细水长流。新鲜的正云蒸霞蔚，陈旧的继续尚有余温。

善心还是绷不住了，作秀是在不伤害自身或双赢的基础上，才可以持续输出的，因恩招怨，估计就是这个过程。

在妻子和楼道阿姨的抱怨中，只好把茶罐扔了，三楼，或许是厌恶其喜新厌旧的原因，索性也坚壁清野，这猫，一天之内，同时失去了两个主人。

楼宇有防盗门，平时是关着的，年关将至，亲戚朋友来往频繁，偶尔也有用一根绳绑住、敞开的时候。

此处不留爷，自有留爷处。那猫也有了自谋生路的可能。

好久不见它了，隔三差五，偶尔在楼梯间遇到，双方再也没有初见时的热情。

孩子心善，拿着火腿肠喂它，它却紧走几步，一转眼，又弓着腰跑了。

太原禁炮，县城还没有明显的政策，除夕夜，在几家正规烟花店购买了烟花，而后在楼下放了好长时间，繁华散尽，落寞在地上堆了厚厚的一层。

远处的垃圾桶传来激烈的狗叫声，儿子们兴冲冲赶去，五分钟后，哭着跑回来了，说，那只猫被几只流浪狗咬死了，目前正在分尸……

“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。”这也许就是其中的滋味吧！

恶可以冠冕堂皇，恶也可以不分年龄大小。

倘若当初不收养那只猫，不始乱终弃，它也许在三楼生活得好好的。

可见，人的认知和远见是有限的，凡人重果，菩萨重因，而一个因字，一个果字，却充斥着诸多猫腻，没有普度众生的本领，还是默默活着就好。