图为张壁古堡景区。

过介休县城向东南10公里，绵山脚下有个张壁古堡，不过0.12平方公里，却自成一体，形制迥异，孑然独立。

张壁古堡是国内仅存、世界罕见、堪称标本的完整古代设防村落文化遗存。近年来，通过科学保护开发和传承活化利用，其厚重久远的历史文化，正散发出勃勃生机。

《说文解字》：张，施弓弦也。本义是把弦安在弓上，与“弛”相对，如一张一弛。壁，壁垒也，古时军营围墙，泛指防御工事。亦指两个古星名，如张衡《思玄赋》：观壁垒于北落兮。

张壁，与寻常的张姓人家的村子不同，注定从建堡之始就弓在弦上，堡墙高耸，犹如坠入星河的壁垒……

一张一弛，再现乡射之礼

弓开如满月，箭去似流星。到张壁古堡，仿若回到魏晋时期、隋末唐初，耳边回响着兵戈铁马、鼓角争鸣的旋律。张弓搭箭，是冷兵器时代最常见的方式，也是古人征战沙场、建功立业的基本功。时至今日，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，只能从诗词歌赋中领略了。在张壁古堡，“弓如霹雳弦惊”的情景，在非遗活化利用中却可以看到。

从南堡门入，向左拐进少林禅弓院，院中长亭下，寂然肃穆，鼓点咚锵中，身着汉服的表演者上前，行礼、握弓、搭箭……这场景便是张壁古堡的非遗项目乡射礼。

介休县志有载，文庙东北曾设射圃，教民习射。张壁古堡参照多本历史典籍，整理形成了完整的乡射礼，包含服装、礼仪、仪式、器乐等。雅致朴拙的院落，一步一景，十分吸睛。肃穆庄严的气氛，充满传统礼仪文化的射箭技艺，引得游客驻足围观，表演一结束纷纷上前，体验拉弓射箭的乐趣。

在圣箭堂展厅，听禅弓院负责人常慈师父正在给游客讲述弓箭的历史渊源，从古文字“晋”演变到与弓箭相关的配饰，从强弓箭弩的变迁到4届传统射箭比赛……实物展示和精彩故事，真切地拉近了游客与非遗文化之间的距离。

为了普及和推广乡射礼，非遗传承人先后在介休的小学和图书馆开设公益课堂。山西大学体育学院的大学生、研究生也参与乡射礼的系统学习，并列入专业的研究范畴。

习近平总书记指出：“历史文化遗产承载着中华民族的基因和血脉，不仅属于我们这一代人，也属于子孙万代。”张壁古堡坚持非遗活化利用，木偶、皮影、红拂袖剑、龙凤凳、面塑等非遗项目也逐渐为人所识，走进游客视野。

张壁古堡景区还陆续打造了琉璃文化展厅、张壁棋院、形意拳家、齐云社、干调秧歌传习所等非遗文化主题院落，开展古法造纸、拓碑、扎染、琉璃上釉等研学活动。

奎壁联辉，解密古堡星象

我国罕见的古代袖珍“城堡”——张壁古堡，因何被称为“中国星象第一村”，要从一个叫王艾元的人说起。

工作之余，王艾元在堡内沿贾家巷游走。巷门永春楼门额上有“联辉”二字，一查，源于二十八宿“奎壁联辉”。打开二十八星宿图，看到奎宿星团时，他心头一震：这不就是那不方不圆的古堡轮廓图吗！2009年，开发张壁古堡之初，他作为土木工程负责人，第一次看到航拍绘图时，满心疑虑：堡墙不方不圆、不南不北。完全不符合中国古建四四方方的形制……古堡平面形状与十六颗星所围成的奎宿轮廓契合，他发现与星宿相对应的地面实物达30多处，如水井、戏台、七星槐、天眼、将军窑等，莫非，古堡是对应古代星宿所建？那一刻，他仿佛推开了一扇尘封的门，看到了星河灿烂，若出其里。

2011年3月，王艾元力主筹建星相文化展示馆；他兼任导游，为一拨拨游客讲解，“上知天文，下知地理”，曾经是古人的立身之本，而今人却踟蹰不前，频频点头惊叹：“我是来看军堡地道、古建琉璃的，不料在古堡的角角落落，去找寻坠落在凡间的星辰。”

2019年，王艾元的《天地遗珠：张壁古堡》一文在《中国国家天文》杂志第10期刊发，详细论述了张壁古堡与古代星宿的诸多玄机，遵循中国古代星象和堪舆理念，进一步证实张壁古堡“星象第一村”的地位。“张壁建造的形制源于星宿，这种严苛的规则，约束着堡里人的作息生活，成为宗教一般的信条，饱含着先民对宇宙神灵的敬畏与祈求。”已退休的王艾元，以文化研究员的身份，继续守护这座神奇古堡。

在张壁古堡，神秘难解的地方不乏其例。建成时间可追溯至北魏时期的立体三层地道，长度达10公里；古堡先民世代祭奉可罕，传承祭星习俗的神秘习俗；张壁有庙21座，空王祠前至今无法烧制的“孔雀蓝”琉璃碑；城墙内隐蔽千年的泥包铁神像……中原文化与边塞文化相互交融，形成颇具地方特色的文化体系。

要讲好张壁的故事，要从1600年前讲起，要从浩瀚宇宙讲到星象堪舆，要从兵戎相向讲到农耕习俗……神思飞扬间，只见那些人穿过一道堡门，转过一条街巷，走进一扇虚掩的院门，消失得无影无踪……

记者 周俊芳

摄影 冀古陶