□ 周俊芳

有没有这样的情况，在一地住了很久，却总以客居自称。即便心理上认同是故乡，但对其渊源也不甚了解。我们对身边人和事，常常忽略，有时淡忘，偶尔记起。能潜心研究、记录留存，并锲而不舍地书写表达，并非易事。

处处留心皆学问。学问，对寻常人而言，是对知识的渴望，对生活的好奇和对事物的专注。由中国文艺出版社2022年5月出版的《榆次往事》，便是作者武江波对生活工作了几十年的榆次的反哺和馈赠，是对过往岁月的殷殷回望和深情眷恋。全书30万言，分三部分。晴川历历，书写了走访榆次山水地理、人文历史的考证和思考；芳草萋萋，记录了与作者有交集和熟识的榆次文化界人士；往事悠悠，追忆了对亲朋故旧的思念和对生命的感悟。

这种回忆录似的个体化写作，于大多数读者并没有太多价值。对作者本人是具有记录人生经历的意义，对所记事物也有立传记载的些微价值。殊为难得的是，《榆次往事》对榆次的人文历史、古迹旧址等做了一次详细的梳理校勘和重新表达，一定程度上，提升了区域文化的影响力和传播力，对研究地方文献有借鉴和参考价值。

地方文献，指反映特定区域内一切自然现象和社会现象，以及群体活动方式的记录，凡在内容上涉及该区域并具有一定价值的软文化，均属地方文献。在历史上，地方文献多来源于官方县志、碑文、家谱等。信息高度发达的当下，个人表达的能力日益增强，写博客网文、撰文述著、口述笔录、视频录像等，方式多种多样，更新迭代，但以正式出版的方式，将所走访考察的成果留存下来，不啻为一件有意义的事情。相信对后世研究地方文献，将有不小的助益。

作家武江波原籍山西平遥，自小跟随父母在榆次长大，当过工人、教师和公务人员。年近古稀，仍活跃在晋中文化界，任晋中中华文化促进会副主席、秘书长，《文化晋中》杂志主编；退而不休，竭尽全力推广和传播晋中历史文化，讲述晋中故事；笔耕不辍，辑集有《七十年代的青春记忆》《旅游散记》《文趣散得》《岁月印痕》等多本诗歌、散文集。

人人心中有，个个笔下无。作者苦心孤诣，走遍榆次大小山梁沟峁，访问了许多当地文化名人，记录了行走的所见所闻。在他笔下，榆次人熟悉的地名，乌金山、杜家山、后沟古村、要罗山、古官道等赫然在目，翻开其中一篇，便能详细了解到其背后历史渊源、典故传说。不必费心查找考证，就能知道个七七八八。若有机会向外地人介绍榆次，大可现学现卖，说出个子丑寅卯来。

远香近臭。常常，我们愿意跑好远的路去旅行、去考证，却对近旁的风景、事物熟视无睹。应了那句“只缘身在此山中”，日复一日生活在其中，抬头不见低头见，也便司空见惯，少有好奇心了。还好，有很多像武江波一样的作家，把目光聚焦一地一城，关注身边的人和事，用敏锐的眼和勤勉的笔，发掘不一样的生活场景和人生体验。

吾心安处是故乡。在《落叶归处是故乡》一文中，武江波写到“地球上有着许多好地方，但是其他地方我只是去旅游，因为那是他乡，最后还是要回到我生活着的地方。”“人是大自然之子，随风而来，御风而去，只要曾经在这块土地上真情挚爱地生活过。”

武江波将自己所见所闻、所思所想，认真地记录下来，发表在网络平台，传阅者众多。当有人问他写作的奥秘，他的回答是：真实的东西是十分感动人的。天地之间，每个人都是独一无二的个体，你的人生别人无法替代和复制，你写下的便是你的独特的人生体验。作家冯骥才曾说过，如果你一生一直去掏自己的心，拿它去写出一篇篇文章、一本本书来，最后以为把自己掏空了，可你会发现你的一切都跑到你的书里，“你的书就是你。”

这句话何尝不是在说武江波，他认为，这个世界上没有一个人是相同的，要发出自己的声音，哪怕是不堪回首也需要回首。“记忆是我们生命中的财富，有着我们走过的路途，有着我们情感寄托，所以有人忆起一些感情深处的记忆时，才会不由得热泪盈眶。”

退休多年，他从未停下学习的脚步，爱好广泛，认真生活。周围吸引了一大批文化工作者，集腋成裘，为宣传和传播晋中文化发光发热，献计献策。《榆次往事》描写了许多活跃在晋中文化圈人的生活情状。有爱好书画诗词的，从事传统文化传承的，喜欢舞文弄墨的，其中不乏小有成就，颇有造诣的名家新秀。也包括爱踢毽子的运动达人、爱唱歌的古稀老者、有故事的师友故旧……

武江波的文字世界，勾勒出小城的市井百态，如同一页页速写，简约而多姿；呈现出多彩的众生相，林林总总，说不定哪一个便是某一行某一处的翘楚，是榆次人熟识的邻居旧友、他乡故知。作者不吝笔墨，情绪饱满地讴歌和赞美榆次山川人文，不仅表达了他对所居之地的深情眷恋，且体现了强烈的文化自信。自信，是一个人创造力的前提和基础。地域文化的传承，需要我们每个人的努力，而其创造和发展，更需要以自信为基调，弹奏出更强劲的旋律。

读罢掩卷，眼前仿佛出现一幅水墨长卷，有山峦河流，有沟壑纵横，有房舍庄稼，还有一群或远或近的人……可以说，《榆次往事》是作者写给岁月的一封长信，是生于斯或长于斯或生活于斯的人，回望故乡、留住乡愁的一本手边书。