□ 介子平

县城里的童年，何其有趣。翻墙偷吃桑葚，但被逮着，一嘴黑紫，抵赖不了。泥塘耍水，但被家长怀疑，在胳膊上划一道，自可分晓。

记得铁道旁有片池塘，待有客车通过，岸上的全体赶紧下水掩身，货车经过，则不以为意。后来淹死过一个孩子，人们找来一口工地上的大锅为之挤水，也没救活，消停几日后，这里又热闹起来。没有过不去的事情，只有过不去的心情，未必缺乏同情心，日午闷热，夏木阴阴，如此消夏之法实在诱人。水失鱼，犹为水，鱼无水，不成鱼，出色的泳技，足以点亮心中的自信明灯。一个暑假度过，肤色黝黑，充足了向上的力量，成长速度如路边的蒿草。这里只有学生，没有老师，却是会水不会水，无畏于尝试，千金之子，坐不垂堂，然造船的目的，不是为着留在港口，于是清规戒律每每让位于自由。很多事情，即便重来一遍，以当时的心智与阅历，还会做出同样的选择，自也避免不了同样的结果。穷人最先放弃的便是形象，有人将这般不穿内裤的狗刨习惯，保持终身，正经泳场不愿去，理由是尿素含量超标，专挑达人罕至、风景萧条处，浪里白条一番，那可是童年经历过的场景。

那年忻州顿村开会，与会的两位大汉占尽口头便宜后，较劲吃包子，一位十二个，一位十三个。之后下温泉池游泳，其中的一位肚子撑得太圆，泳裤勉强挎了上去，一阵功夫，竟不知脱落何处，赶紧呼唤同伴拿浴巾来救急。上来后玩笑道难怪感觉如此惬意，原来是摆脱了泳裤的束缚。

见人之得，如己之得，见人之失，如己之失，当时便思谋可否为此类人士专辟个裸泳场，或自行形成时，勿加干涉，满足其个人喜好。一群人的快乐，可以治愈另一群人的烦恼与疲惫。偶尔下水，发现生活中的许多美好都在等着自己，一如当年。所嗜无理由，各行其是，并行不悖，一个城市的包容程度，或许取决于是否有个裸泳场。一旦脱离相应条件，便会失去某种能力，只是出风入雅者勿入，把道德当真者勿入。

思想家是观念的探险者，也是新境界的开拓者，隐喻不仅是语言现象，更是一种认知方式。平遥国际摄影大展向来以非主流为主流，前卫的意义，在于对荒诞的抵抗程度，那些对时代变化反应迟钝，具有传统审美的作品，在此反与之格格不入。犹如展示生命之美的裸泳场里，进来几位不速的正装者，腼然出而问世，犹之嫫母无盐，难自掩丑，反觉尴尬，初不知其如何而可也。所求不一，立场自会不一；角度不一，审美自会不一。

单一守旧，是群体性思维的特点。就裸泳者个人而言，头脑复杂而心思单纯，逻辑之外，只是早年形成的习惯使然。人生若能逆生长，先老后幼，才可能珍惜当年裸泳过的青春时光。